قالب 1: أحكام

‏إظهار الرسائل ذات التسميات أحكام. إظهار كافة الرسائل

ماذا يقول الإمام والمأموم عند الرفع من الركوع ؟

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgDtEOLDojlJrldmUSPzJquQsDw9LZYxnNBE_2mVv8X5E0s2RLjmkPUsZvHuxR3Qhyphenhyphen77dn4P20hAA01VigTxGoAUbcb7ywQxL8nHAgbB33cE4xrgIfCtNfsH-u0fEG_xpkt7xkVkyB0Mnx/s1600/Untitled-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="ديني رقم 1 , سمع الله لمن حمده , ماذا يقول الإمام والمأموم عند الرفع من الركوع ؟ , اركوع , الرفع من الركوع , الإمام , المأموم" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgDtEOLDojlJrldmUSPzJquQsDw9LZYxnNBE_2mVv8X5E0s2RLjmkPUsZvHuxR3Qhyphenhyphen77dn4P20hAA01VigTxGoAUbcb7ywQxL8nHAgbB33cE4xrgIfCtNfsH-u0fEG_xpkt7xkVkyB0Mnx/s1600/Untitled-1.png" title="ماذا يقول الإمام والمأموم عند الرفع من الركوع ؟" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 118.1pt;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 118.1pt;">إن الإمام يقول عند رفعه من الركوع"سمع الله لمن حمده" ثم يقول : ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد، لما في الصحيحين: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه قال : ( سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد )".  أما المأموم فلا يشرع له أن يقول : سمع الله لمن حمده، وإنما يقول: ربنا ولك الحمد ....إلخ فقط ، وهذا مذهب مالك وأبي حنيفة وأحمد، وهو قول ابن مسعود وابن عمر وأبي هريرة والشعبي، وقال الشافعي وأبو يوسف ومحمد بن الحنفية وإسحاق وابن سيرين يقول ذلك كالإمام، لحديث : "صلوا كما رأيتموني أصلي" رواه البخاري. ولأنه ذكر شرع للإمام، فيشرع للمأموم كسائر الأذكار، واحتج أصحاب المذهب الأول بما رواه أبو هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده، فقولوا ربنا ولك الحمد". رواه البخاري ومسلم ، ورويا مثله عن أنس ، ورواه مسلم أيضاً من رواية أبي موسى ، وهذا المذهب هو الأقرب إلى الصواب , والله أعلم.<o:p></o:p></div></div>

ماذا يقول الإمام والمأموم عند الرفع من الركوع ؟

إن الإمام يقول عند رفعه من الركوع "سمع الله لمن حمده" ثم يقول : ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد، لما ...

مزيد من المعلومات »

1:42 م

ما هي كفارة من لم تصم رمضان ؟

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_0QCY4J1KoU-awJI-Xuo07rdr45Qia-K7QoEF5RthzIgRCuuGkci5ytCvUIUfyXqDKFZWkePFVbQZ8FaimFiyxawJ6DZUlYNDlKUHHqM6IjnXjWlrIXJXyVud2F3FdU_zB6WsDhCW5ewe/s1600/uzhthgrEabEmHDIa.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="ما هي كفارة من لم تصم رمضان ؟ , ديني رقم 1 , ديني رقم واحد , رمضان , صوم رمضان , لم تصم رمضان , كفارة" border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_0QCY4J1KoU-awJI-Xuo07rdr45Qia-K7QoEF5RthzIgRCuuGkci5ytCvUIUfyXqDKFZWkePFVbQZ8FaimFiyxawJ6DZUlYNDlKUHHqM6IjnXjWlrIXJXyVud2F3FdU_zB6WsDhCW5ewe/s1600/uzhthgrEabEmHDIa.png" title="ما هي كفارة من لم تصم رمضان ؟" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 67.85pt;">1- من أفطرت رمضان لها حالتان : الحالة الأولى : <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 67.85pt;">أن يكون فطرها لغير عذر فهي آثمة إثما عظيما وعليها المبادرة بالتوبة إلى الله تعالى. والحالة الثانية :<o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 67.85pt;">أن يكون فطرها لعذر شرعي فلا إثم عليها من حيث الفطر، ولكن قد تأثم إن كانت تمكنت من القضاء وأخرته لغير عذر. وفي كلتا الحالتين عليها قضاء عدد أيام رمضان من السنوات التي لم تصم فيها إن كانت ضابطة لعدد تلك الأيام فإن لم تكن ضابطة العدد فلتواصل القضاء حتى يغلب على ظنها براءة ذمتها، جاء في فتاوى الشيخ ابن باز: ما حكم المسلم الذي أهمل أداء فريضة الصوم بدون عذر شرعي لعدة سنوات مع التزامه بأداء الفرائض الأخرى؟ هل يكون عليه قضاء أو كفارة؟ وكيف يقضي كل هذه الشهور إن كان عليه قضاء؟ حكم من ترك صوم رمضان وهو مكلف من الرجال والنساء أنه قد عصى الله ورسوله وأتى كبيرة من كبائر الذنوب، وعليه التوبة إلى الله من ذلك، وعليه القضاء لكل ما ترك مع إطعام مسكين عن كل يوم إن كان قادرا على الإطعام، وإن كان فقيرا لا يستطيع الإطعام كفاه القضاء والتوبة، لأن صوم رمضان فرض عظيم قد كتبه الله على المسلمين المكلفين، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه أحد أركان الإسلام الخمسة، أما إن ترك الصوم من أجل المرض أو السفر فلا حرج عليه في ذلك، والواجب عليه القضاء إذا صح من مرضه أو قدم من سفره، لقول الله عز وجل : (( وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ )) ـ الآية من سورة البقرة . -2 تأخير قضاء رمضان إذا لم يكن عن عذر فتلزمها عند الجمهور فدية عن كل يوم تأخر قضاؤه إلى حلول رمضان الذى بعده، وإن كان تأخير القضاء لعذر من مرض أو غيره فلا فدية عليها، جاء في الموسوعة الفقهية : وإذا أخر القضاء حتى دخل رمضان آخر فقد ذهب الجمهور إلى أنه إن كان مفرطا فإن عليه القضاء مع الفدية، وهي إطعام مسكين عن كل يوم، لما روي أنه صلى الله عليه وسلم قال في رجل مرض في رمضان فأفطر، ثم صح فلم يصم حتى أدركه رمضان آخر: ( يصوم الذي أدركه، ثم يصوم الذي أفطر فيه ويطعم عن كل يوم مسكينا ) ، ولما روي عن ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة أنهم قالوا : أطعم عن كل يوم مسكينا، ولم يرد خلاف في ذلك عن غيرهم من الصحابة . وهذه الفدية مقدارها 750 غراما من الأرز أو ما يقابل ذلك من غالب طعام أهل البلد وتدفع للفقراء .<o:p></o:p></div></div>

ما هي كفارة من لم تصم رمضان ؟

1 - من أفطرت رمضان لها حالتان : الحالة الأولى : أن يكون فطرها لغير عذر فهي آثمة إثما عظيما وعليها المبادرة بالتوبة إلى الله تعالى . والحالة ...

مزيد من المعلومات »

6:29 ص

أحكام العيد وسننه

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRLaMIAfWMHViogYrDXsO_Dmlr59da7Rf_6j8u57aAUcQJZHh8lW8S8W7SI7juOGciBPIIc_LuoC8dashpyE6-pjx8MDAkYW81Y899CLgBqmzWL5aHjlZ0sJtTVvo3v-aulv7_JEexdXTK/s1600/542.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="أحكام العيد وسننه , العيد" border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRLaMIAfWMHViogYrDXsO_Dmlr59da7Rf_6j8u57aAUcQJZHh8lW8S8W7SI7juOGciBPIIc_LuoC8dashpyE6-pjx8MDAkYW81Y899CLgBqmzWL5aHjlZ0sJtTVvo3v-aulv7_JEexdXTK/s1600/542.png" title="أحكام العيد وسننه " width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: 71.2pt;">جعل الله في العيد أحكاماً متعددة وهي : أولاً : استحباب التكبير في ليلة العيد من غروب الشمس آخر يوم من رمضان إلى حضور الإمام للصلاة ، وصيغة التكبير: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد. أو يكبر ثلاثاً فيقول : الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد. وكل ذلك جائز. وينبغي أن يرفع الإنسان صوته بهذا الذكر في الأسواق والمساجد والبيوت، ولا ترفع النساء أصواتهن بذلك .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: 71.2pt;"> ثانياً : يأكل تمرات وتراً قبل الخروج للعيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات وتراً، ويقتصر على وتر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: 71.2pt;"> ثالثاً : يلبس أحسن ثيابه ، وهذا للرجال، أما النساء فلا تلبس الثياب الجميلة عند خروجها إلى مصلى العيد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « وليخرجن تَفِلات » أي في ثياب عادية ليست ثياب تبرج، ويحرم عليها أن تخرج متطيبة متبرجة .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: 71.2pt;"> رابعاً : استحب بعض العلماء أن يغتسل الإنسان لصلاة العيد ؛ لأن ذلك مروي عن بعض السلف ، والغسل للعيد مستحب ، كما شرع للجمعة لاجتماع الناس ، ولو اغتسل الإنسان لكان ذلك جيداً .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: 71.2pt;"> خامساً : صلاة العيد. وقد أجمع المسلمون على مشروعية صلاة العيد، ومنهم من قال: هي سنة. ومنهم من قال: فرض كفاية. وبعضهم قال: فرض عين ومن تركها أثم، واستدلوا بأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر حتى ذوات الخدور والعواتق ومن لا عادة لهن بالخروج أن يحضرن مصلى العيد، إلا أن الحيض يعتزلن المصلى، لأن الحائض لا يجوز أن تمكث في المسجد، وإن كان يجوز أن تمر بالمسجد لكن لا تمكث فيه. والذي يترجح لي من الأدلة أنها فرض عين، وأنه يجب على كل ذكر أن يحضر صلاة العيد إلا من كان له عذر، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ، وإذا فاتت الإنسان سقطت لأنها كالجمعة، والجمعة إذا فاتت الإنسان سقطت، ولو أن الوقت وقت جمعة لقلنا لمن فاتته الجمعة لا تصل الظهر، لكن لما فاتته الجمعة وجبت صلاة الظهر؛ لأنه وقت الظهر، أما صلاة العيد فليس لها صلاة مفروضة غير صلاة العيد وقد فاتت. وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن قضاؤها، فإذا أتيت صلاة العيد والإمام يخطب، تصلي العيد على الصفة التي صلاها الإمام. ويقرأ ا لإمام في الركعة الأولى {سبح اسم ربك الأعلى} وفي الثانية {هل أتاك حديث الغاشية} أو يقرأ سورة (ق) في الأولى، وسورة القمر في الثانية، وكلاهما صح به الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: 71.2pt;"> سادساً : إذا اجتمعت الجمعة والعيد في يوم واحد ، فتقام صلاة العيد ، وتقام كذلك صلاة الجمعة، كما يدل عليه ظاهر حديث النعمان بن بشير الذي رواه مسلم في صحيحه ، ولكن من حضر مع الإمام صلاة العيد إن شاء فليحضر الجمعة ، ومن شاء فليصل ظهراً .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: 71.2pt;"> سابعاً : ومن أحكام صلاة العيد أنه عند كثير من أهل العلم أن الإنسان إذا جاء إلى مصلى العيد قبل حضور الإمام فإنه يجلس ولا يصلي ركعتين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى العيد ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما . وذهب بعض أهل العلم إلى أنه إذا جاء فلا يجلس حتى يصلي ركعتين؛ لأن مصلى العيد مسجد، بدليل منع الحيض منه، فثبت له حكم المسجد، فدل على أنه مسجد، وإلا لما ثبتت له أحكام المسجد، وعلى هذا فيدخل في عموم قوله عليه الصلاة والسلام: «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين». وأما عدم صلاته صلى الله عليه وسلم قبلها وبعدها فلأنه إذا حضر بدأ بصلاة العيد. إذن يثبت لمصلى العيد تحية المسجد كما تثبت لسائر المساجد، ولأننا لو أخذنا من الحديث أن مسجد العيد ليس له تحية لقلنا: ليس لمسجد الجمعة تحية؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حضر مسجد الجمعة يخطب ثم يصلي ركعتين، ثم ينصرف ويصلي راتبة الجمعة في بيته، فلم يصل قبلها ولا بعدها. والذي يترجح عندي أن مسجد العيد تصلى فيه ركعتان تحية المسجد، ومع ذلك لا ينكر بعضنا على بعض في هذه المسألة؛ لأنها مسألة خلافية، ولا ينبغي الإنكار في مسائل الخلاف إلا إذا كان النص واضحاً كل الوضوح، فمن صلى لا ننكر عليه، ومن جلس لا ننكر عليه. ثامناً : من أحكام يوم العيد ـ عيد الفطر ـ أنه تفرض فيه زكاة الفطر، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تخرج قبل صلاة العيد ، ويجوز إخراجها قبل ذلك بيوم أو يومين لحديث ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ عند البخاري: «وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين»، وإذا أخرجها بعد صلاة العيد فلا تجزئه عن صدقة الفطر لحديث ابن عباس: « من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات »، فيحرم على الإنسان أن يؤخر زكاة الفطر عن صلاة العيد، فإن أخرها بلا عذر فهي زكاة غير مقبولة، وإن كان بعذر كمن في السفر وليس عنده ما يخرجه أو من يخرج إليه، أو من اعتمد على أهله أن يخرجوها واعتمدوا هم عليه، فذلك يخرجها متى تيسر له ذلك، وإن كان بعد الصلاة ولا إثم عليه؛ لأنه معذور.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: 71.2pt;"> تاسعاً : يهنىء الناس بعضهم بعضاً، ولكن يحدث من المحظورات في ذلك ما يحدث من كثير من الناس، حيث يدخل الرجال البيوت يصافحون النساء سافرات بدون وجود محارم. وهذه منكرات بعضها فوق بعض. ونجد بعض الناس ينفرون ممن يمتنع عن مصافحة من ليست محرماً له، وهم الظالمون وليس هو الظالم، والقطيعة منهم وليست منه، ولكن يجب عليه أن يبين لهم ويرشدهم إلى سؤال الثقات من أهل العلم للتثبت، ويرشدهم أن لا يغضبوا لمجرد اتباع عادات الاۤباء والأجداد؛ لأنها لا تحرم حلالاً، ولا تحلل حراماً، ويبين لهم أنهم إذا فعلوا ذلك كانوا كمن حكى الله قولهم : {وَكَذَلِكَ مَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِى قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَآ إِنَّا وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ ءَاثَـٰرِهِم مُّقْتَدُونَ { ويعتاد بعض الناس الخروج إلى المقابر يوم العيد يهنئون أصحاب القبور، وليس أصحاب القبور في حاجة لتهنئة، فهم ما صاموا ولا قاموا. وزيارة المقبرة لا تختص بيوم العيد، أو الجمعة، أو أي يوم، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم زار المقبرة في الليل، كما في حديث عائشة عند مسلم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « زوروا القبور فإنها تذكركم الاۤخرة ». ولو قيدها البعض بمن قسى قلبه لم يكن بعيداً، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم علل الأمر بالزيارة بأنها تذكرة الاۤخرة، فكلما ابتعدنا عن الاۤخرة ذهبنا إلى المقابر، لكن لم أعلم من قال بهذا من أهل العلم، ولو قيل لكان له وجه. وزيارة القبور من العبادات، والعبادات لا تكون مشروعة حتى توافق الشرع في ستة أمور منها الزمن، ولم يخصص النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد بزيارة القبور، فلا ينبغي أن يخصص بها .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: 71.2pt;"> عاشراً : ومما يفعل يوم العيد معانقة الرجال بعضهم لبعض، وهذا لا حرج فيه، وتقبيل النساء من المحارم لا بأس به، ولكن العلماء كرهوه إلا في الأم فيقبل الرجل رأسها أو جبهتها وكذلك البنت، وغيرهما من المحارم يبعد عن تقبيل الخدين، فذلك أسلم .<o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: 71.2pt;"> الحادي عشر: ويشرع لمن خرج لصلاة العيد أن يخرج من طريق ويرجع من آخر اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تسن هذه السنة في غيرها من الصلوات، لا الجمعة ولا غيرها، بل تختص بالعيد، وبعض العلماء يرى أن ذلك مشروع في صلاة الجمعة، لكن القاعدة: " أن كل فعل وجد سببه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله فاتخاذه عبادة يكون بدعة من البدع " . فإن قيل : ما الحكمة من مخالفة الطريق؟ فالجواب: المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـٰلاً مُّبِيناً }، ولما سئلت عائشة رضي الله عنها : ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ قالت ـ رضي الله عنها ـ: «كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة»، فهذه هي الحكمة. وعلل بعض العلماء بأنه لإظهار هذه الشعيرة في أسواق المسلمين. وعلل بعضهم بأنه لأجل أن يشهد له الطريقان يوم القيامة. وقال بعضهم: للتصدق على فقراء الطريق الثاني. والله أعلم .<o:p></o:p></div></div>

أحكام العيد وسننه

جعل الله في العيد أحكاماً متعددة وهي : أولاً : استحباب التكبير في ليلة العيد من غروب الشمس آخر يوم من رمضان إلى حضور الإمام للصلاة ، وصيغة ...

مزيد من المعلومات »

1:07 ص

كيفية التيمم وشرائطه وبعض الأحكام

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMPiDlhFSFBZH58R2WJmCnhCVnrRHLm7RpVd_jtupYNTk1un1zxs7whfV2u__Eaf_zHcfajdxJU8SCFSWUngwAOtRRnWkBeEuTNO54H-MP3QojeoR0h4e24oDVQyC3PPSplWjbOOKk1d2c/s1600/US7W4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="كيفية التيمم وشرائطه وبعض الأحكام , كيفية التيمم , التيمم , بعض أحكام التيمم" border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMPiDlhFSFBZH58R2WJmCnhCVnrRHLm7RpVd_jtupYNTk1un1zxs7whfV2u__Eaf_zHcfajdxJU8SCFSWUngwAOtRRnWkBeEuTNO54H-MP3QojeoR0h4e24oDVQyC3PPSplWjbOOKk1d2c/s1600/US7W4.png" title="كيفية التيمم وشرائطه وبعض الأحكام" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">يجب في التيمّم أُمور ( أسباب التيمم ) : 1-  ضرب باطن اليدين على الأرض ، ويكفي وضعهما عليها أيضاً، ــ و الأحوط وجوباً ــ أن يفعل ذلك دفعة واحدة .  -2مسح الجبهة ، وكذا الجبينين ــ على الأحوط وجوباً ــ باليدين من قصاص الشعر إلى طرف الأنف الأعلى وإلى الحاجبين ــ و الأحوط الأولى ــ مسحهما أيضاً . 4 - المسح بباطن اليد اليسرى تمام ظاهر اليد اليمنى من الزند إلى أطراف الأصابع ، والمسح بباطن اليمنى تمام ظاهر اليسرى ــ و الأحوط وجوباً ــ رعاية الترتيب بين مسح اليمنى واليسرى . ويجتزئ في التيمّم سواء كان بدلاً عن الوضوء ، أم الغسل بضرب اليدين أو وضعهما على الأرض مرة واحدة ، ــ و الأحوط الأولى ــ أن يضرب بهما ، أو يضعهما مرة أخرى على الأرض بعد الفراغ من مسح الوجه واليدين ، فيمسح ظاهر يده اليمنى بباطن اليسرى ، ثم يمسح ظاهر اليسرى بباطن اليمنى . يشترط في التيمّم أُمور ( شروط التيمم ) :<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">1- أن يكون المكلّف معذوراً عن الطهارة المائية ، فلا يصحّ التيمّم في موارد الأمر بالوضوء أو الغسل . 2- إباحة ما يتيمّم به . 3- طهارة التراب ونحوه ــ و الأحوط وجوباً ــ اعتبار الطهارة في الشيء المُغبَر أيضاً ، كما أنّ" الأحوط لزوماً "  أن يكون ما يتيمّم به نظيفاً عرفاً . 4- أن لا يمتزج بغيره مما لا يصحّ التيمّم به كالتبن أو الرماد ، نعم لا بأس بذلك إذا كان المزيج مستهلكاً . 5- طهارة أعضاء التيمّم على المشهور ، ولكن الظاهر عدم اعتبارها ، نعم يعتبر أن لا تكون النجاسة حائلة ، أو متعدّية إلى ما يتيمّم به. 6- أن لا يكون حائل بين الماسح والممسوح . 7- أن يكون المسح من الأعلى إلى الأسفل على" الأحوط لزوماً  " . 8- النية على تفصيل مرّ في الوضوء ــ و الأحوط لزوماً ــ أن تكون مقارنة للضرب ، أو الوضع . 9- الترتيب بين الأعضاء على ما مرّ. 10- الموالاة: والمناط فيها أن لا يفصل بين الأفعال ما يخلّ بهيئته عرفاً .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">11- المباشرة مع التمكّن منها . 12- أن يكون التيمّم بعد دخول وقت الصلاة على ــ الأحوط استحباباً ــ وإن كان يصحّ قبله أيضاً مع عدم رجاء زوال العذر في الوقت ، وأما مع رجاء زواله فلا يجوز التيمّم حتى بعد دخول الوقت كما سيأتي ، و إذا تيمّم لأمر واجب أو مستحب قبل الوقت ولم ينتقض تيمّمه حتى دخل وقت الصلاة لم تجب عليه إعادة التيمّم وجاز أن يصلّي مع ذلك التيمّم إذا كان عذره باقياً .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">أحكام :<o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">1- لا يجوز التيمّم للصلاة المؤقتة مع العلم بارتفاع العذر والتمكّن من الطهارة المائية قبل خروج الوقت ، بل لا يجوز التيمّم مع عدم اليأس عن زوال العذر أيضاً ــ إلاّ إذا احتمل طرو العجز عن التيمّم مع التأخير ــ ، وأما مع اليأس منه فلا إشكال في جواز البدار ، ولو صلّى معه لم تجب إعادتها حتى مع زوال العذر في الوقت . 2-  إذا تيمّم لصلاة فصلاّها ثم دخل وقت صلاة أخرى فمع عدم رجاء زوال العذر والتمكّن من الطهارة المائية تجوز له المبادرة إليها في سعة وقتها ولا تجب عليه إعادتها لو ارتفع عذره بعد ذلك ، وأما مع رجاء زوال العذر وعدم احتمال طرو العجز عن الصلاة متيمّماً  " فالأحوط لزوماً " التأخير ، ولو وجد الماء في أثناء الصلاة مضى في صلاته وصحّت مطلقاً ، نعم " الأحوط الأولى " الاستئناف مع الطهارة المائية إذا كان الوجدان قبل الركوع ، بل أو بعده ما لم يتمّ الركعة الثانية . 3- إذا صلّى مع التيمّم الصحيح لعذر ، ثم ارتفع عذره في الوقت، أو في خارجه صحّت صلاته ولا تجب إعادتها . 4- إذا تيمّم المحدث بالحَدَث الأكبر لعذر ، ثم أحدث بالحَدَث الأصغر لم ينتقض تيمّمه فيتوضّأ إن أمكن ، و إلاّ فيتيمّم بدلاً عن الوضوء ــ و الأحوط الأولى ــ أن يجمع بين التيمّم بدلاً عن الغسل وبين الوضوء مع التمكّن ، وأن يأتي بتيمّمه بقصد ما في الذمة إذا لم يتمكّن من الوضوء .<o:p></o:p></div></div>

كيفية التيمم وشرائطه وبعض الأحكام

يجب في التيمّم أُمور ( أسباب التيمم ) : 1 - ضرب باطن اليدين على الأرض ، ويكفي وضعهما عليها أيضاً، ــ و الأحوط وجوباً ــ أن يفعل ذلك دفعة و...

مزيد من المعلومات »

7:43 م

موجبات التيمم

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCUVspa5jketXHjHpeoYyscl0KCj4U2EXaBFSsUiNFW15EsF2jMsxjdhxKOByMopWSBF52drF6AuK6jrGvlLAS3_Ah21q_qb8YiwGLR24zofSE56cEZQEiG8OXyg_gsCzS4sq3Ld7zBfof/s1600/talween0033.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="موجبات التيمم , لماذا التيمم , التيمم" border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCUVspa5jketXHjHpeoYyscl0KCj4U2EXaBFSsUiNFW15EsF2jMsxjdhxKOByMopWSBF52drF6AuK6jrGvlLAS3_Ah21q_qb8YiwGLR24zofSE56cEZQEiG8OXyg_gsCzS4sq3Ld7zBfof/s1600/talween0033.png" title="موجبات التيمم" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">ما يجب أن نعرفه هو أن التيمم يعتبر فقط بديلا عن استعمال الماء للطهارة و ذلك لبعض الأسباب ،<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">وبدل الماء تستخدم ( التراب أو الرمل أو الحصى أو الصخر ) الجاف الطاهر، وبنفس الترتيب أي إذا لم يوجد التراب يستخدم الرمل و إذا لم يوجد الرمل يستخدم الحصى وهكذا .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">واذا لم تتوفر تلك الأشياء فلا بأس أن تتيمم بالغبار المتجمع في زوايا المنزل مثلا .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">فإذا لم تتمكن من الغسل أو الوضوء أو كليهما ، لعدم وجود الماء ، أو لأنك تخاف الضرر الصحي من استعمال الماء ، وبعض الحالات الأخرى حسب ما يفتي به مرجعك ، فيجب حينها أن تتيمم ثم تصلي . <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">وهناك نوعين من التيمم : <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">1- تيمم بدل الوضوء.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 14.5pt;">2- تيمم بدل الغسل. و كلاهما بنفس الطريقة .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">ملاحظة هامة :<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">لا يجوز التيمم للفريضة قبل دخول وقتها .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">مثال :</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">لنفرض أن صلاة الفجر في الساعة 3:00 صباحا ، وفي الساعة ال 2:50 أردت أن تتوضأ لتستعد للصلاة  ( يجوز التوضأ قبل دخول وقت الصلاة ) ولكن لا يجوز التيمم قبل وقت الصلاة بمعنى أنه يجب عليك أن تنتظر حتى تصبح الساعة 3:00 ( وقت دخول الصلاة ) ثم تتيمم .<o:p></o:p></div></div>

موجبات التيمم

ما يجب أن نعرفه هو أن التيمم يعتبر فقط بديلا عن استعمال الماء للطهارة و ذلك لبعض الأسباب ، وبدل الماء تستخدم ( التراب أو الرمل أو الحصى أو ا...

مزيد من المعلومات »

5:51 م

موجبات الغسل و بعض الأحكام

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs6tRGR0Z23KW6KrhvLCTAB7nhDzki8vUnl-pjX77qS25pDHT-MnBpm2cRHIoGFTVMeba6rlMPtBhVl8xWHqqwVL64LxLBkVE3xlMbHLRKD6VAjVUxh_kyd-GxVGLgNa-jCY33Gc7Dncz6/s1600/%D9%85%D9%88%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%AA.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="بعض الأحكام , موجبات الغسل و بعض الأحكام , موجبات الغسل" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs6tRGR0Z23KW6KrhvLCTAB7nhDzki8vUnl-pjX77qS25pDHT-MnBpm2cRHIoGFTVMeba6rlMPtBhVl8xWHqqwVL64LxLBkVE3xlMbHLRKD6VAjVUxh_kyd-GxVGLgNa-jCY33Gc7Dncz6/s1600/%D9%85%D9%88%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%AA.png" title="موجبات الغسل و بعض الأحكام" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">على المؤمن أن يغتسل قبل الصلاة وقبل أن يتوضأ اذا قام بأحد تلك الأمور أو أكثر وتسمى موجبات الغسل :</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">1- اذا أجنب (ويسمى هذا الغسل ،  غسل الجنابة ) ،<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">    وتتحقق الجنابة بسبب أمرين :<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">        الأول : الجماع سواء خرج المني أم  لم يخرج.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">        الثاني : خروج المني وارتخاء البدن بعد خروجه ، سواء في النوم ( الاحتلام ) أواليقظة .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">2- اذا لامس المؤمن جسد الميت الذي برد جسمه قبل أن يغسل الميت (ويسمى هذا الغسل  ،  غسل مس الميت ) .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">3- حاضت المرأة ، والحيض هو أحد الدماء التي تخرج من المرأة (ويسمى هذا الغسل ،  غسل الحيض) .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">4- النفاس للمرأة ، وهو خروج دم لفترة بعد الولادة أو سقوط الطفل (ويسمى هذا الغسل ،  غسل النفاس ) .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">5- استحاضة المرأة استحاضة متوسطة أو كثيرة ، والاستحاضة هي أحد الدماء التي تخرج من المرأة<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">   (ويسمى هذا الغسل ،  غسل الاستحاضة ) . ولكن تختلف فتوى المراجع بالنسبة الى عدد مرات<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">   وجوب الوضوء و الغسل قبل الصلاة ، وذلك بحسب نوع الاستحاضة ، لذا يفضل الرجوع الى مرجع التقليد .<o:p></o:p></div> <div style="background: white; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm;">6- إذا نذر المؤمن أوعاهد الله بأن يغتسل  ( ويسمى هذا الغسل ، غسل النذر ) ولكن لا تحتاج لأن تغتسل هذا الغسل قبل الصلاة كما هو الحال لباقي الأغسال .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm;">وبعد أن يغتسل المؤمن يجب أن يتوضأ ثم يصلي الا في حالة غسل الجنابة ( أي الغسل بسبب الجنابة )<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm;">فإنه يغتسل فقط ثم يصلي لأن غسل الجنابة يغنيه عن الوضوء باتفاق جميع المراجع . أما باقي الأغسال<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm;">فهناك اختلاف في الحكم بين المراجع بين وجوب التوضأ بعدها أم لا .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin-bottom: 14.5pt; padding: 0cm;">للمزيد من المعلومات يفضل الرجوع الى مرجع التقليد.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm;">ملاحظة :</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm;">تختلف مسميات الغسل ولكن الأغسال كلها بنفس الطريقة .</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm;"> أحكام :</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm;">1- من وجبت عليه عدة أغسال (على سبيل المثال رجل جامع امرأته ولم يغتسل ثم احتلم ثم لمس ميت جسده بارد ) فإنه يجوز له أن يغتسل مرة واحدة بنية الجميع .</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm;">قبل الاغتسال يجب أن تعلم لأي سبب تغتسل ( على سبيل المثال بسبب الجنابة أو مس جسد الميت أو كليهما ) ولا حاجة لذكر النية شفويا فقط تكفي المعرفة بسبب الغسل .<o:p></o:p></div></div></div>

موجبات الغسل و بعض الأحكام

على المؤمن أن يغتسل قبل الصلاة وقبل أن يتوضأ اذا قام بأحد تلك الأمور أو أكثر وتسمى موجبات الغسل : 1- اذا أجنب ( ويسمى هذا الغسل ، غسل الجنا...

مزيد من المعلومات »

5:39 م

مبطلات الوضوء

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxu6hY8YdPAeLO5aAQcuqlQg8ESQpAC5QE-swzw3ygcuvLUaap-RH5qXN4S6XuoQolyf_aKMtqqPTpBL_CwAvYcAHWrZ9d-o2DLglCbOsNWh7fttUMMf__mypyx5NzuXxkzsI-F5w-EQ97/s1600/%D9%8A%D8%B5%D9%84%D9%8A.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="كيف يطل وضوئك , مبطلات الوضوء" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxu6hY8YdPAeLO5aAQcuqlQg8ESQpAC5QE-swzw3ygcuvLUaap-RH5qXN4S6XuoQolyf_aKMtqqPTpBL_CwAvYcAHWrZ9d-o2DLglCbOsNWh7fttUMMf__mypyx5NzuXxkzsI-F5w-EQ97/s1600/%D9%8A%D8%B5%D9%84%D9%8A.png" title="مبطلات الوضوء" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white;"> قد يبطل وضوء أحدنا ولا يعرف أنه باطل لذا أحببت في هذه التدوينة أن أقدم لسيادتكم مبطلات الوضوء وهي كالتالي :<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white;">1- التبول ( خروج البول ) .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white;">2- الغائط ( خروج الغائط ) .<o:p></o:p></div> <div style="background: white; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; padding: 0cm;">3- الريح الخارج من مخرج الغائط .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; padding: 0cm;">4- النوم الغالب على السمع والبصر بحيث لا تسمع ولا ترى .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; padding: 0cm;">5- كل ما يزيل العقل من سكر( شرب الخمر ) او جنون او اغماء بحيث يتوضأ بعد ان يعود له عقله .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; padding: 0cm;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; padding: 0cm;">إذا قام المؤمن بأحد تلك الأفعال السابقة أو أكثر أثناء أو بعد الوضوء ، يبطل الوضوء وعليه أن يعيد الوضوء فقط ، وذلك قبل أن يصلي ولا تصح الصلاة اذا لم يتوضأز<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; padding: 0cm;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; padding: 0cm;">6- كل ما يوجب الغسل ( <a href="https://sites.google.com/a/alzahra.tv/salat/DutiesOf-Washing">موجبات الغسل</a> ) ، وفي هذه الحالة يجب ان يغتسل ثم يتوضأ ، الا في حالة غسل الجنابة فإنه يغتسل فقط ثم يصلي .<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; padding: 0cm;">7- الاستحاضة  ( وهي أحد الدماء التي تخرج من المرأة ) وهي ثلاثة أنواع ، قليلة و متوسطة وكثيرة ، وتختلف فتوى المراجع بالنسبة الى عدد مرات وجوب الوضوء و الغسل قبل الصلاة ،وذلك بحسب نوع الاستحاضة ، لذا يفضل الرجوع الى مرجع التقليد .<o:p></o:p></div></div></div>

مبطلات الوضوء

قد يبطل وضوء أحدنا ولا يعرف أنه باطل لذا أحببت في هذه التدوينة أن أقدم لسيادتكم مبطلات الوضوء وهي كالتالي : 1- التبول ( خروج البول ) . 2- ا...

مزيد من المعلومات »

3:49 م

سئل أحد المجادلين الإمام الشافعي كيف يكون إبليس مخلوقاً من نار ويعذبه الله بالنار

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_3HDFZPF8hjZ-CzUvLfRGydjeKzj6xyigPb6k-85YOKPIilxI2JzDRm5lAL6AxJu4PqdHBYyr43aYgNegQM4wLr_9t4nZJ4aUIZkczrpSXHmqV9OXsjQ2fSCIUlTr3Gz5jbStWcOsYtlG/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="كيف يكون إبليس مخلوقاً من نار ويعذبه الله بالنار " border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_3HDFZPF8hjZ-CzUvLfRGydjeKzj6xyigPb6k-85YOKPIilxI2JzDRm5lAL6AxJu4PqdHBYyr43aYgNegQM4wLr_9t4nZJ4aUIZkczrpSXHmqV9OXsjQ2fSCIUlTr3Gz5jbStWcOsYtlG/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86.png" title="سئل أحد المجادلين الإمام الشافعي كيف يكون إبليس مخلوقاً من نار ويعذبه الله بالنار فكانت الإجابة" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 128.15pt;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 128.15pt;">في يوم من الأيام ذهب أحد المجادلين إلى الامام الشافعي وقال له : كيف يكون إبليس مخلوقاً من نار ويعذبه الله بالنار ؟ ففكر الامام الشافعي قليلا ً ثم أحضر قطعة من الطين الجاف , وقذف بها الرجل , فظهر على وجهه علامات الغضب والألم , فقال له الامام الشافعي : أوجعتك ؟ فقال الرجل : نعم أوجعتني , فرد عليه الامام كيف تكون مخلوقاً من طين ويوجعك الطين , فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الشافعي , وأدرك أن الشيطان كذلك خلقه الله من نار وسوف يعذبه من نار <o:p></o:p></div></div>

سئل أحد المجادلين الإمام الشافعي كيف يكون إبليس مخلوقاً من نار ويعذبه الله بالنار

في يوم من الأيام ذهب أحد المجادلين إلى الامام الشافعي وقال له : كيف يكون إبليس مخلوقاً من نار ويعذبه الله بالنار ؟ ففكر الامام الشافعي قليلا...

مزيد من المعلومات »

4:38 ص

أسباب فساد الصيام أو ما هي المفطرات ؟

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBjagoROxYVLUowyDzrFobqe9MAPukwX43W8ubq1BoA9ztG8mcToO4jPNeN0Uy_ylzrq7admftuqkPTIJXDCyp-c8zbknVYPxgXFksbumo6lzw7nzbCu0NKPVCAyItKCRu1s4dRpNRxT8u/s1600/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%861-660x330.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="المفطرات , أسباب فساد الصيام" border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBjagoROxYVLUowyDzrFobqe9MAPukwX43W8ubq1BoA9ztG8mcToO4jPNeN0Uy_ylzrq7admftuqkPTIJXDCyp-c8zbknVYPxgXFksbumo6lzw7nzbCu0NKPVCAyItKCRu1s4dRpNRxT8u/s1600/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%861-660x330.png" title="أسباب فساد الصيام أو ما هي المفطرات ؟" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 98.0pt;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 98.0pt;">المفطرات في القرآن ثلاثة: الأكل، الشرب، الجماع، ودليل ذلك قوله تعالى : { فَالـنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ وَلاَ تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَـٰكِفُونَ فِي الْمَسَـٰجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } [ البقرة: 187 [  . الأول والثاني : للأكل والشرب سواء كان حلالاً أم حراماً، وسواء كان نافعاً أم ضاراً أو لا نافعاً ولا ضاراً، وسواء كان قليلاً أم كثيراً، وعلى هذا فشُرب الدخان مفطر، ولو كان ضاراً حراماً. حتى إن العلماء قالوا: لو أن رجلاً بلع خرزة لأفطر. والخرزة لا تنفع البدن ومع ذلك تعتبر من المفطرات. ولو أكل عجيناً عجن بنجس لأفطر مع أنه ضار. الثالث : الجماع وهو أغلظ أنواع المفطرات. لوجوب الكفارة فيه ، والكفارة هي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً. الرابع: إنزال المني بلذة، فإذا أخرجه الإنسان بلذة فسد صومه، ولكن ليس فيه كفارة، لأن الكفارة تكون في الجماع خاصة. الخامس: الإبر " الحقن " التي يُستغنى بها عن الطعام والشراب، وهي المغذية، أما الإبر غير المغذية فلا تفسد الصيام سواء أخذها الإنسان بالوريد، أو بالعضلات، لأنها ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعنى الأكل والشرب . السادس: التقيء عمداً، فإذا تقيأ الإنسان عمداً فسد صومه، وإن غلبه القيء فليس عليه شيء. السابع: خروج دم الحيض أو النفاس، فإذا خرج من المرأة دم الحيض أو النفاس ولو قبل الغرو  ب بلحظة فسد الصوم.وإن خرج دم النفاس أو الحيض بعد الغروب بلحظة واحدة صحَّ صومها.  <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 98.0pt;">ترتب فساد الصيام أربعة أمور: 1ـ الإثم. 2ـ فساد الصوم . 3ـ وجوب الإمساك بقية ذلك اليوم. 4ـ وجوب القضاء. 5- وإن كان الفطر بالجماع ترتب على ذلك أمر خامس وهو الكفارة.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 98.0pt;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 98.0pt;">ولكن يجب أن نعلم أن هذه المفطرات لا تفسد الصوم إلا بشروط ثلاثة : 1ـ العلم. 2ـ الذِّكر. 3ـ الإرادة. الشرط الأول : العلم :<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 98.0pt;">فإذا تناول الصائم شيئاً من هذه المفطرات جاهلاً، فصيامه صحيح، سواء كان جاهلاً بالوقت، أو كان جاهلاً بالحكم، مثال الجاهل بالوقت: أن يقوم الرجل في آخر الليل، ويظن أن الفجر لم يطلع، فيأكل ويشرب ويتبيَّن أن الفجر قد طلع، فهذا صومه صحيح؛ لأنه جاهل بالوقت. ومثال الجاهل بالحكم: أن يحتجم الصائم وهو لا يعلم أن الحجامة مفطرة، فيُقال له صومك صحيح. والدليل على ذلك قوله تعالى : { رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا } [ البقرة: 286 ] . ومن السنة : حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما الذي رواه البخاري في صحيحه، قالت: أفطرنا يوم غيم على عهد النبي صلى الله عليه وسلّم، ثم طلعت الشمس فصار إفطارهم في النهار، ولكنهم لا يعلمون بل ظنوا أن الشمس قد غربت ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلّم بالقضاء، ولو كان القضاء واجباً لأمرهم به، ولو أمرهم به لنُقل إلينا. ولكن لو أفطر ظانًّا غروب الشمس وظهر أنها لم تغرب وجب عليه الإمساك حتى تغرب وصومه صحيح . الشرط الثاني : الذكر<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 98.0pt;"> أن يكون ذاكراً ، وضد الذكر النسيان ، فلو نسي الصائم فأكل أو شرب فصومه صحيح؛ لقوله تعالى: { رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا } [ البقرة: 286 ] . وقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو هريرة رضي الله عنه : " مَن نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه". الشرط الثالث: الإرادة :<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 98.0pt;"> فلو فعل الصائم شيئاً من هذه المفطرات، بغير إرادة منه ومن غير اختياره فصومه صحيح، ولو أنه تمضمض ونزل الماء إلى بطنه بدون إرادة فصومه صحيح، ولو أكره الرجل امرأته على الجماع ولم تتمكن من دفعه ، فصومها صحيح، لأنها غير مريدة، ودليل ذلك قوله تعالى فيمن كفر مكرهاً :<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 98.0pt;">} مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إيمَـٰنِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَـٰنِ وَلَـٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } فإذا أكره الصائم على الفطر، أو فعل مفطراً بدون إرادة ، فلا شيء عليه وصومه صحيح ومقبول .<o:p></o:p></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 98.0pt; text-align: center;">اللهم تقبل صيامنا وصلاتنا<o:p></o:p></div></div>

أسباب فساد الصيام أو ما هي المفطرات ؟

المفطرات في القرآن ثلاثة: الأكل، الشرب، الجماع، ودليل ذلك قوله تعالى : { فَالـنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُل...

مزيد من المعلومات »

7:41 م

قالب 1

ماذا يقول الإمام والمأموم عند الرفع من الركوع ؟

ما هي كفارة من لم تصم رمضان ؟

أحكام العيد وسننه

كيفية التيمم وشرائطه وبعض الأحكام

موجبات التيمم

موجبات الغسل و بعض الأحكام

مبطلات الوضوء

سئل أحد المجادلين الإمام الشافعي كيف يكون إبليس مخلوقاً من نار ويعذبه الله بالنار

أسباب فساد الصيام أو ما هي المفطرات ؟

المشاركات الشائعة

أرشيف المدونة الإلكترونية